注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

教育思考园

学习在于感悟 教育在于感动 管理在于感召

 
 
 

日志

 
 

中外教育名家简介  

2011-11-03 17:22:53|  分类: 人物社会 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
中外教育名家简介 - 教育思考园 - 教育思考园

 1.孔丘

(公元前551~前479年)中国春秋末期思想家和教育家、儒家学派的创始人,字仲尼,春秋鲁国(今山东曲阜)人。曾在鲁国做过小吏、他30岁开始私人讲学,50岁任鲁国中都宰,继任司寇。不久辞职,率弟子周游列国,但始终不得重用。在外14年。68岁重返鲁国。专门从事教育工作,是中国古代教育史上第一个创办大规模私学的教育家、孔丘在长期的教育实践中,积累了丰富的教育经验,同时又不断地提出和丰富了自己的教育思想与学说(1)他首创私学,扩大教育对象,促进文化学术下移,他开办了规模宏大的私学,并且提出了“有教无类”的主张,教育对象由贵族推广到平民,促进了私学的发展.为战国诸子百家争鸣开辟了道路为新兴地主阶级登上政治舞台准备了条件(2)主张培养君子,主张“以政为德”、认为法治具有强制世。只能约束人们的外部行为;而德治具有感化力,能影响人们的心灵,他认为人才必须靠教育来培养,提倡“学而优则仕”,其教育目的是为奴隶主阶级培养“君子”或“士”,从而造就改良政治需要的“贤才”(3)他认为教育对政治生活具有决定作用,主张以道德教化为治国的原则。(4)强调立志有恒、克己内省等品德修养,他是中国古代伦理学和道德教育理论的奠基者。他的学说以“仁”为核心和最高道德标准。“仁”以“礼”为准则,包括“克已”和“爱人”两个方面(5)进行了教材建设。他以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为教授科目,以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等为教材,为保存和传播中国文化遗产做出了重大贡献。(6)提倡尊师爱生,提出了作为一个理想教师的要素,他主张“学而不厌、海人不倦”,“温故而知新,可以为师矣”,他以身作则,为人师表,以达到“潜移默化”的目的,并主张向一切有长处的人学习,“三人行,必有我师焉”。(7)创立教学原则和教学方法,极力主张培养学生学习的自觉性和主动性。他在教学实践中,创造出了以培养自觉性为中心的因材施教的教学方法,包括学习要虚心踏实、注意个性差异:善于启发诱导学习与思考结合;学习与行动结合等。(8)关于知识教育,他主张勤于学习,广于见闻;学思并重,以学为主。虚心求学,奋发不息。“知之为知之,不知为不知,是知也”、启发思维、举一反三。孔丘在40余年的教学实践中,积累起来了丰富的教育经验,他的教育思想主要反映在记载他与弟子对话的《论语》中。

2.朱熹

(1130~1200年)中国南宋哲学家、教育家、宋代集理学之大成者,字元晦,号海庵。他年轻时,学无常师.18岁中举,19岁中进士,任地方官达十四年左右、卸任后,专心于儒学、66岁时罢官还乡,五十年中一直不曾放弃教育活动、他先后在建阳建立寒泉精舍,在武夷山建立武夷精舍,收徒教学,他一生讲学,始终不倦,在中国古代教育史上极为罕见。他提出了很多教育主张(1)他把苟子“古之学者,始乎为士,终乎为圣人”的话做为自己的宗旨,“格物致知”,使学生既有德行,又有知识,就可以达到培养“圣贤”的教育目的。(2)他肯定了“学以变化气质”的教育作用,认为必须培养人的良好的言论思想、行为,使其符合封建道理,以克服“个欲”。(3)他肯定了遗传的作用和“胎教”法,强调儿童的学前教育与教养。(4)他认为小学教育的基本任务是向儿童灌输封建道德观念和训练儿童的封建道德行为习惯,包括青年和成人教育他认为大学的基本任务是“穷理”,其主要途径是熟读五经。他引用《中庸》“博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之”,作为大学教育的次序。(5)他指导学生的修养方法,可以归纳为“立志”、“主敬”、“修养”、“省察”,在修身过程中,他尤其重视“慎独”、“节情”和“忍”的修养功夫。他所强调培养人的道德自我评价能力和自我克制能力的主张,有一定的参考价值、(6)他的读书方法可归为六条“居敬持志、循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切已体察、着紧用力。”后人称其为“朱子读书法。”其主要教育著作有《童蒙须知》、《小学》、《近思录》、《论语集话》、《孟子集论》、《大学章句》、《中庸章句》、《资治通鉴纲目》等。

3.蔡元培

(1863~194O年)中国近代民主革命家、教育家、科学家。浙江省绍兴府山阴县人。18岁设馆教书,26岁中进士,点翰林,28岁授编修。1902年组织中国教育会任会长,创立爱国学位、爱国女学,均曾被推为总理,1904年组织光复会,1905年参加同盟会,907年赴法留学,1912年1月就任南京临时政府教育总长,1915年与吴玉章等人组织华法教育会,提倡留法勤工俭学,1917年就任北京大学校长,1924年、1926年分别被选为国民党候补中央监察委员、中央监察委员,1927年曾任国民党政府的大学院长、监察院长等职。1928年后专任中央研究院长。1940年3月在香港病逝。他是20世纪初中国资本主义教育制度的创造者。他的教育实践和教育思想,集中起来就是用资产阶级教育代替封建教育,他明确提出要废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨,要建立以国民教育、实利主义教育为急务,以道德教育为中心,以世界观教育为终极目的,以美育为桥梁,要进行体、智、德、美四育和谐发展的教育体系。他在主持教育部工作期间,曾进行了划时代的改革将学堂改称学校,监督、堂长通称校长;教科书必须符合共和国宗旨,废止师范、中学、小学读经;小学注重手工科;高小以上体操科注重兵式;初小算术科目自第三年起兼授珠算;初小男女同校。创设教育部社会教育司,并且通令全国推行社会教育。积极提倡成人教育补习教育。在北京大学首次招收女大学生。他以“教育独立”为口号,反对科举制度,反对封建军阀控制教育和帝国主义势力利用宗教渗入学校干涉教育。他提倡资产阶级自由主义教育,主张崇尚自然,尊重儿童,使其才能自由发展。他提倡学生自动、自动、自学,教师仅处于引导和辅助的地位。他的教育实践多在高等教育方面,并进行了积极的改革。在任北大校长期间,提出大学的性质在于研究深学问,为此必须提倡学术自由,科学民主,他主张学与术分校,文与理通科。将“学年制”改为”学分制”,实行选科制,积极改进教学方法,精简课程,提倡自学。他主张思想自由、兼容并包的方针,为资产阶级新文化的发展开辟了道路,同时也为传播马列主义创造了有利条件,使北大成为新文化运动的发源地,促进了当时新思潮的发展。培植了大量革命青年,他的教育思想与教育实践,为中国教育的发展,特别是高等教育的改革,起了一定的推动作用。他的主要著作有《中学修身教科书》、《中国伦理学史》、《欧洲美学小史》,编有《蔡元培选集》、《蔡元培教育文选》。

4.陶行知

(1891~1946年)伟大的人民教育家、民主革命活动家。安徽朗县人,原名文浚,因信奉王阳明的“知行合一说”曾改名知行,后又改名行知。1914年留学美国,先入伊利诺斯大学学习市政学,后转入哥伦比亚大学研究教育学,拜师于著名实用主义教育家杜威,1917年回国后,供职于南京高等师范学校,先后任教员、教育科主任 和教务主任等,又继任中华教育改进社主任干事。积极从事平民教育运动,率先关注乡村教育问题,1926年发表《中国乡村教育之根本改造》等文章,认为,“中国乡村教育之所以没有成效,是因为教育与农业各干各的,不相闻问”,极为主张“一定要教育与农业携手”,建立适合乡村实际生活的教育制度等。1927年,他在南京郊外晓庄创办了一所与旧教育分庭抗礼的新型学校——晓庄师范学校。作为一个实验基地,晓庄学校着实为其实践并丰富教育思想提供了舞台。他的“生活教育”的思想,就在这一时间形成的。他那“生活即教育”“社会即学校”、“教学做合一”等主张,也得以实践验证和发展,井对杜威的“学校即社会”、“教育即生活”等观点逐步产生环疑,乃至扬弃。1930年4月,国民党政府下令查封晓庄学校,并对陶行知发出了通缉令。为逃避追捕,他在友人的帮助下,东渡日本,次年初返上海,不久又联络一些校友和知名人士,创办“自然科学园”,发起科学下嫁运动,主张把“科学下嫁给儿童”,“下嫁给大众’,并倡导编辑出版了《儿童科学丛书》、《大众科学丛、书》等科普读物。1931年“九.一八”事变后。严酷的民族危机,又一次猛烈地刺激了陶行知。他坚决主张抗日,反对国民党政府的不抵抗政策年底,他又发起创办了一种新型的教育组织——山湖工学团。参加者有工人、农民,接受军事、生产、科学、知识、运用民权、节制生育等六项训练。1935年“一二.九”运动后,他与沈钧儒、邹韬奋等发起组织上海文化界救国会,被推选为执行委员。1936年初,他又发起组织国难教育社,提倡国难教育运动等,进一步认识到教育必须为民族革命和民主革命服务。1939年,他又在共产党人和民主进步人士的支持关怀下,在重庆创办了育才学校。为革命培养了不少优秀人才。1947年7月在国民党政府的白色恐怖和迫害下,陶行知在上海猝死,终年55岁。他是旧中国的爱国知识分子,由教育救国走上民主革命道路的典范。他逝世后,毛泽乐主席亲笔为他题写悼词称他为“伟大的人民教育家”。周恩来则称赞他“是一个无保留追随党的党外布尔什维克”。他有一句名言“捧着一颗心来,不带半根草去。”这也是他高尚品质的真实写照。陶行知主要著作有:《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋天自由谈》、行知书信》、《行知诗歌集》、《普及教育三编》等。

5.苏格拉底

(Socrates,约公元前469~公元前399年)古希腊唯心主义哲学家、教育家。雅典人,其父为雕刻匠,母亲是助产士。他在哲学上坚持唯心主义观点,宣扬神学目的论,“善”是他的哲学所追求的最终目的。他有较高的文学修养,能言善辩且喜好诗歌。在他学成之后就致力于从事教育,不仅收徒讲学而且还常常到大街、运动场等公共场所与各种人谈话。通过这种方式,宣扬他的理论,由此也吸引了许多听众,赢得了众多追随者的赞赏。他重视发展人的智慧和道德品质修养,曾提出“美德就是知识的命题”,并认为教育的目的就是要发展人的智慧,完善人的道德。他对教育发展的另一个重要贡献在于他在教育过程中倡导问答法(亦称产婆术),他并不直接教给学生各种道理或知识,而是通过在与学生的对话、辩论中启发学生,引导他们逐渐接近正确的答案。他一生并无著作传世,其思想主要反映在他的学生或其他人的著作中。

6.柏拉图

(Polato,约公元而427~公元前347年)古希腊唯心主义哲学家、教育家。曾是苏格拉底的学生,早年学习过音乐、绘画、诗歌和哲学等,40岁起在雅典附近创办了一个学园,并一直在那里讲学达40年之久。在哲学上,他把世界区分为两个部分,即现实世界和理念世界,他认为理念世界是真实存在并且永恒不变的,而现实世界只是理念世界的影子和慕本。基于此,他认为人们的学习只不过是在回忆理念世界的知识.由此形成了著名的回忆说。他很重视教育的社会作用,在西方教育史上最早提出教育具有重大政治意义的思想,把教育看作是建立和巩固“理想国”的工具,并认为教育是改造人性的手殷。他也是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。他主张把3~6岁的儿童送到儿童游 戏场中在国家指派的保姆领导下受教育,7岁以上的青少年应分别接受普通教育和军事训练,学习音乐、体育,并进行军事训练。20~30岁的一些对抽象思维有兴趣的学生可以再学习一些算术、几何、天文学、哲学等等,然后就可以胜任政府官吏的工作。他们中的出类拔草者再学5年的辩证法,可以成为哲学家,担任国家的最高统治者。他一生著述较多。其教育思想主要表述在《理想国》、《法律篇》等著作中。

7.亚里士多德

(Aristotle,公元前384~公元前322年)古希腊著名的哲学家、教育家和科学家。柏拉图的学生,曾作过亚里山大大帝的教师,公元前33年在雅典阿波罗神庙旁开设了一所“吕克昂”学园,从事写作与教学活动。他是古希腊最博学的思想 家。他认为教育的目的在于使受教育者在体、德、智诸方面得到全面发展。他主张适应人的自然(天性)发展来实施教育,在西方教育史上第一次提出了按年龄划分受教育的阶段思想,并规定了不同年龄阶段教育所应进行的内容、方法和步骤。他从为,人从初生到7岁是儿童期。在这一阶段儿童主要是在家里接受教育,其内容应以体育为主,以促进他们的生长发育。从7岁到14岁为第二阶段,这时应把儿童送进国家办的学校进行学习,学习内容包括体育、音乐、绘画和读、写、算等。他主张体育应该先于智育,故认为在这一阶段儿童教育的重点是体育和美育。从青春发育期(大约14岁)到21岁为第二阶段,这一阶段的教育以智育为主,学 习内容包括算术、几何、天文、音乐理论、文法、诗歌、修辞、伦理学与政治学等。超过21岁的青年于要研究物理学、生物学、哲学等内容。他的著作很多,较著名的有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《政治学》、《诗学》等。

8.夸美纽斯

(丁. A. Comenius,1592~1670年)捷克著名教育家,欧洲近代教育理论的探索者。生于磨坊主家庭,10岁时父母双亡。22岁起就担任一所文法学校的校长、后又曾任“捷克兄弟会”(捷克的一个民主教派,其成员多为贫苦农民、手工业者和小商人。)的牧师和主教。他于1632年发表的《大教学论》被称为世界教育史上第一部系统的教育学理论巨著。该书对有关教育的许多方面进行了系统的理论阐述。由于受到宗教世界观的影响,他对教育目的的看法是矛盾的,一方面他认为教育的目的是使人为来世生活做好准备,另一方面他又认为教育要使人认识和研究世界上的一切事物,培养他们的各种能力、德行和信仰,使他们能享受观世的幸福。他高度评价教育的作用,认为教育不仅是改造社会、建设国家的手段,而且也是发展人的天赋、智力和完善自身的必经之路。在教育的实施方面,他认为必须坚持教育要适应自然的总原则,同时,他还对教育过程中所要提倡的直观性原则、学生学习的主动性自觉性原则、教育的系统性和循序渐进性原则、巩固性原则和量力性原则等都做了较全面的论证。在教育管理方面他的突出贡献在于:他提出了统一学制的建议,把人认出生到24岁分为四个阶段(即婴儿期、儿童期、少年期和青年期,每期为6年),并提出每个时期所应受的教育及所应上的学校,即母有学校(家教)、国语学校、拉丁学校和大学。他还为每种学校规定了广泛的教育内容。与此同时,他还第一个提出了学年制的主张,要求学校按学年进行招生和学生升级工作,各个学校同时开学,同时放假。他要求学校工作要有计划,每月、每日、每时都要有指定的工作,并且应按时完成这些计划。他还要求实行班级授课制,这对教育发展也是有着深远影响的。他一生著述很多,除了上面提到的以外,还有许多理论著作和教材等,其中主要有《母育学校》、《泛智的先声》、《论天赋才能的创造》、《组织良好的学校的准则》、《世界图解》等。

9.洛克

(john Locke,1632~1704年)英国唯物主义哲学家、思想家、教育家。出生于一个律师家庭,受过较系统的教育,并获得了硕士学位。在哲学上,他批判了唯心主义的天赋观念论,提出了著名的“白板说”,论证了人的知识和观念都是后天从经验中获得的唯物主义认识论观点。正因为如此他认为教育在人的个性形成中起着决定性的作用,他要求人们必须认真对待儿童的教育问题。他认为教育的目的在于培养绅士,这种绅士实际上就是资产阶级化的新贵族的实业家,他称之为善良的、有德行的、能干的人。为了达到这一目的,他认为应该进行三种教育,即健康教育、德行教育和学问方面的教育。在教育方式上,他主张由父亲聘请优良的家庭教师来培养青年绅士,反对让他们到学校去受教育。这种观点是片面的。他的主要著作有:《人类理智论》、《教育漫话》、《关于政府的两篇论文》和《论宽容的信札》等。

10.卢梭

(Jean Jecquea RouSSesu,1712~1778年)18世纪法国著名的启蒙思想家、文学家和教育家。生于瑞士日内瓦,父亲是钟表匠,由于家境贫寒,没受过系统的学校教育,16岁起就过着流浪生活,曾从事过多种职业,当过仆役、书记员、家庭教师和乐谱抄写员等。复杂的工作经历和长期的流浪生活,使他获得了广泛的阅历,再加上他的刻苦自学,他的知识也很渊博。他也是法国“百科全书派”的重要成员。他从反对封建主义经院式教育出发,推出了自然教育理论,主张通过自然教育培养自由的、自食其力的、对任何职业都有所准备的人。他认为教育有三个方面,即自然的教育(人的器官和能力的内在发展)、人的教育(学习利用这种器宫和能力的发展),以及事物的教育(从周围事物经验中所获得的教育)。他主张这三种教育应该协同工作,并以自然教育为主。根据自然教育的原则,他主张把儿童的发展和教育分成四个阶段。第一阶段,从出生到两岁,着重进行身体锻炼,即进行体育;第二阶段,从两岁到12岁,着重进行感觉教育;第三阶段,从12岁到15岁,主要进行智育和劳动教育,第四阶段,从15岁到成年,着重进行德育和宗教教育。在这个问题上,卢梭不主张早期教育,认为过早地进行知识教育和道德教育是不好的,而主张让儿童自由发展。他甚至反对儿童在12岁以前接触书籍,认为读书是儿童的灾难。这无疑是有片面性的。他的教育著作主要是《爱弥儿》,其他著作还有《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》、《忏梅录》等。

11.裴斯泰洛奇

(Johann Helnrich Pestalozzi,1746~1827年)瑞士著名教育家。他一生从事贫民教育工作,1774年在他出资办的“新庄”农场利用捐款创办孤儿院,后于1798年受政府委托又在斯坦兹创办孤儿院。1800年起在布格多夫创办一所学校,后又于1805年将学校迁至伊弗东,直至1825年学校才遂渐衰落停办。他对教育理论和实践都有很大贡献,其对教育的经验和改革驰名全欧。他认为,教育的目的就在于有组织地帮助和激发儿童的天赋能力,使各种内在的能力得到和谐的发展。为了达到这一目的,他提出了著名的要素教育理论,认为人的思维来自感觉,而感觉又是建立在简单的要素之上,人们把简单的要素搞清楚了,最复杂的感觉印象也会变得简单明了了。因而他主张教育应该从最简单的要素开始。他把传授知识和发展智力看作是教育要完成的两个相互联系的仟务,反对学校只单纯地传授知识的做法,他深入研究教学方法,特别提倡直观教学法。并同时对循序渐进原则及由远及近原则进行了研究。他还提倡学习和手工劳动相结合,要求学校努力做到知和行的统一。他努力把教育心理化,对教育心理学的发展也有着重要的贡献。但由于他是从资产阶级人道主义立场出发,过分夸大了教育对改变贫苦人民的地位的作用,因此他试图通过教育来实现社会改良目的的实验最终还是失败了。他的主要著作包括:《林哈德和葛笃德》、《隐者夕话》、《论教学方法》、《天鹅之歌》、《葛笃德怎样教育她的孩子们》等。

12.赫尔巴特

(Johann Friedrich Herbart,1776~1841年)德国著名教育家、哲学家和心理学家。生于律师家庭,毕业于耶拿大学。1802年在哥丁根大学获博士学位,曾任哥丁根大学和哥尼斯堡大学教授,并在这两个学校教授教育学、心理学、哲学等课程。他的教育思想是建立在形而上学实在论的哲学、观念心理学和以五种道德观念为核心的伦理学的理论基础之上的。他认为教育的目的就是要培养真正善良的人,这种人应具有符合完善和正义的观念,敏锐的认识力和坚强的意志力,能将世界导之于正轨。他的教育学主要包括三大部分,即管理论、德育论和教学论。在管理论方面,他提出了管理先行的思想,认为管理应放在整个教育过程的最前面。他提出了一整套具体的管理方法,但其中包含错误的惩罚性威胁、体罚等手段。他把德育看作是教育的最根本的任务,是全部教育目的的核心。他提出要对儿童进行五种道德观念的教育,以形成自由、完善、仁慈、正义、公平的美德。在教学论方面,地揭出教学是教育的最基本的手段,并强调教学应以多方面的兴趣作为基础。他把兴趣分成两大类六种,第一类是自然的或知识的兴趣,包括经验的、思辨的、审美的兴趣,第二类是历史的或同情的兴趣,包括同情的、社会的、宗教的兴趣。他又把任何兴趣都分作四个阶段:注意、期待、探求和行动,并主张根据兴趣设定应传授的学科。他还根据对兴趣的分析,把教学分为四个阶段,即明了、联想、系统和方法。根据四段教学的需要地提出了叙述教学法、分析教学法和综合教学法这三种教学方法。后来他的学生则把四段教学发展为五段教学法。这五段是:分析—综合—联合—系统—方法(或:预备—揭示—连结—总括—应用)。他的主要著作有《普通教育学》、《心理学教科书》、《哲学概论》、《科学的心理学》、《学校与生活的关系》等。

13.杜威 

美国实用主义教育家约翰·杜威(John Dewey,1859~1952),1859年生于佛蒙特州的柏林顿,父亲是个零售商。1879年毕业于佛蒙特大学。1882年入霍布金斯大学以前,当过两年乡村学校教师。1884年得哲学博士学位,以后在密执安大学和明尼苏达大学教哲学。1894年去芝加哥大学位哲学心理学教授和教育学系主任。1896年创办芝加哥实验学校,作为实施他教育主张的基地。该校规模逐渐扩大,最后由初小一直发展到大学预科。1904年去哥伦比亚大学当哲学教授。他曾一度担任过美国心理**合会会任和哲学会会长。1952年死于纽约。杜威于1919至1921年曾来中国讲学。杜威的教育思想与其哲学思想密切相关。杜成哲学直接导源于皮尔斯和詹姆斯创建的实用主义,主要是唯心主义的经验论。认为经验是有机体和环境相互作用的统一体,它包括经验的主体和自然的客体,经验是主观感觉的总和。杜威认为真理“是令人满意的东西”,“真理意味着成功”,甚至把反映客观事物规律的科学说成“人造的工具”。杜成认为,教育是使哲学上的各种观点具体化并受到检验的实验室。他把教育的本质说成是经验的改造或改组,改造经验的过程和儿童的生活过程是一致的。进而又把教育的本质具体化为“教育即生活”,“学校即社会”。杜威之谓生活,用他自己的话来说,其“特征是生长”,而生长是人的一种本能的生物学过程。这样,杜成就把教育的本质生物化了。所谓“学校即社会”,就是把学校组织成“一个小型的社会,以引导训练儿童成为社会的成员”,最终为“对于一个有价值的、可爱的、和谐的大社会”有切实的保证。杜威标榜以儿童为中心,宣称“教育于自身之外无目的”。在教学方面,杜威反对以获取和积累知识为目的,认为这是成人按自己的标准强加给学生的,忽视了学生的个性和个人经验,限制了他们的主动活动,对思维的发展起破坏作用。杜威也不赞成传统学校所强调的教材之间的逻辑顺序,认为“学校课程中相关的真正中心,不是科学,不是文学,不是历史,不是地理,而是儿童本身的社会活动”。因此,他很注意活动作业,如园艺、木工、导好、纺织、缝纫等,也注意设置实验室,运用活动的方式进行教学。例如从事缝纫、织布的作业时,要从剪羊毛,用手剔除棉籽开始,“循着历史上人类进步的足迹”,重演从原始到现代的全部过程。杜威主张“从做中学”,即把获取主观经验作为确定教材、教法和教学过程的基本原则。他认为应教学生去“做”,而不是去“学”。在《明日之学校》里,杜威总结了一个班关于课程改革的情况,作为“从做中学”的实例。这个班的课程以建造一所小平房为中心,各科的教学围绕这个“做”的内容而展开。动工前,手工课打图样;算术课计算所需材料和测量;房子面积。如果确定这房子将来要住一户农民,算术课就要计算耕地面积,所需的种子,以及收成等;语文课就学有关的词语;作文则描写这个家庭的生活;评议作文时又成了修辞课;美术课描绘房子的颜色,表演课演儿童自编的农场生活戏剧。这样学生不仅浪费了大量时间,而且只能学到零碎的肤浅的经验。所以,有些美国教育评论家认为,实用主义使美国普通学校的水平落后于欧洲国家,造成美国教育的全国性失败。杜威的实用主义教育思想对旧中国有深刻影响。1919年5月至1921年7月,杜威在山东、辽宁、广东等十一个省和北京上海两市讲学,极力鼓吹教育是改造中国的唯一办法。除胡适全盘贩卖实用主义外,杜威的“生活教育”“新教育”等对旧中国教育界的知识分子很有吸引力。我国进步的教育家陶行知、陈鹤琴等都曾受过他的影响。此外,杜威还访问过日本、苏联、墨西哥、土耳其等国,宣传其教育理论。杜威一生著作很多,主要有《民主主义与教育》、《我们怎样思维》、《经验与自然人》、《学校与社会》、《哲学的改造》、《我的教育信条》等。

14.赞科夫

(1901~1977年)苏联著名教育家、心理学家。1955年起任苏俄教育科学院院士。30-40年代,他主要从事心理学和缺陷儿童学。1953年起开始研究普通教育理论,领导教育科学院“教学与发展”实验室的工作。他和实验室其他成员一起编写了一整套小学实验教材和教学参考书,并写了一系列专著探讨教学与学生发展之间的相互关系。他认为教育不应当只注意给学生传授知识,不能认为分数好就具发展水平高,教育应当在发展上下功夫,使学生在得到一般发展的基础上掌握知识,形成技能和技巧。他认为学校教育和科技发展相比,永远是落后的,因此,学生只有具有发展的能力。才能适应新的情况,顺利地掌握他们所不了解的新知识与新技术。他主张要从小就培养这些新的品质,他所领导的实验也正是为了实现这一目标的。他的主要著作有《教学与发展》、《教学论与生活》、《和教师的谈话》、《论教学论研究的对象与方法》、《论小学教学》等

 

      引文来源  中外教育名家简介 - 果儿的日志 - 网易博客

  评论这张
 
阅读(136)| 评论(3)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017