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林则徐的《十无益》格言  

2018-06-06 16:07:44|  分类: 行为修养 |  标签: |举报 |字号 订阅

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清朝重臣林则徐五十四岁的时候,写了一个十无益。他将一些常被人们看作有益的东西,分别做了界定,也就是说,如果不满足某种条件,一些看来有益的事情,很可能没有益处。

这“十无益”既是林则徐自己的修行标准,也是他教育孩子的原则。

  一、存心不善,风水无益

  《大学》有言:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。如果心存不善,逆天而行,无疑是自取灭亡。

  “风水无益”,即谓如若为人不善,多行不义,其不仅上愧祖宗,更是下损子孙。

  二、不孝父母,奉神无益

  《论语》有云:孝悌也者,其为人之本欤。百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就,头上戴了多少光环,但是如果对父母不孝,所有的荣誉都将黯然失色。

  “奉神无益”,如果对父母不孝,无论你对神是多么虔诚,多么的敬仰,一切都是假的。

  三、兄弟不和,交友无益

  《诗经》有言:凡今之人,莫如兄弟。一个家庭,父母是根基,兄弟是枝叶。只有兄弟姐妹相互扶持,家业才得以繁茂。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好,何必言友。

  许多人在外交友彬彬有礼,坦诚相待;在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交,甚至恶言相向,实在是本末倒置之举。

  四、行止不端,读书无益

  子曰:古之学者为己 今之学者为人。意思说古人读书是为了自己,今人读书是为了别人。为了别人而读书,即是要博取别人的认可,行为浅薄媚俗。而为了自己的读书,是修学储能,内修仁德,外修礼仪。

  简单说,读书是为了修身正行。如若读了满腹圣贤之书,却只为了炫耀自身,行止不端,可谓读书无益。

         五、作事乖张,聪明无益

  孔子教导弟子正当的行事规范为:弟子入则孝,出则敬,谨慎而亲仁,泛爱众,学友余力,则志于文作事乖张乃谓为人处事不讲情理,偏执,处处标新立异。

  乐于哗众取宠、居心不良之人,其聪明才智往往被人利用,成为作恶的工具。

  六、心高气傲,博学无益

  满招损,谦受益。谦谦君子之道,从来得到世人赞赏。读书博学为何?通古至今,纵横捭阖,修身养性而已。越懂学问的人,越能谦虚做人。

  若以博学作夸耀之本,心高自傲,咄咄逼人,则只能说尚未领略古人为学的最高境界了。

  七、时运不济,妄求无益

  穷则独善其身,达则兼济天下。”“即是时运不济之时。运气也是一种实力,此时应该注重加强身心修养,提高自身实力,则时机自然送上门来。

  “妄求”即是乱求,孜孜以求本不属于自己的时机,反而忘了反身自求,此时即使得到了机会,也会很快失去。

  八、妄取人财,布施无益

  子曰:不义而富且贵,于我如浮云。君子爱财,取之有道。妄取人财,即是不义。无功受禄,中饱私囊,顺手牵羊,都是不义之举。

  妄取人财,拿来布施,美其名曰借花献佛,其实只是伪善。不如凭借自己的双手勤劳奋斗,以善心布施,如此方能心安理得。

  九、不惜元气,医药无益

     孟子曰:吾善养我浩然之气。元气,是精神丰富、正气充盈的内心状态,是人生奋发向上、积极进取的根源。

  不惜元气的人,行的是匹夫之勇,以为自己力量无穷,却往往被各种外界力量摧折得元气大伤。元气大伤之后,寄希望于灵丹妙药救治,治得了标,但治不了本;治得了一时,治不了一世。

  十、淫恶肆欲,阴骘无益

  勿以善小而不为,勿以恶小而为之。阴鸷,就是积阴德之意,积小善而成大功德,防小恶以免损功德。

  如若生活放纵奢侈,荒淫无度,虽然屡屡行善多积阴德,也是枉然无益。达人先自达,以身作则,严于律己,从艰苦朴素开始。

  为人处世,都知道少说话多做事才是正途。可是有时做得过头,大多适得其反。林则徐的“十无益”告诫世人:横冲直撞的做事,反而无益。

  凡事三思而后行,不必急于求成。宁可少做,不可乱做。


  引文来源:天下趣闻javascript:void(0);作者:国馆  本文选自《与世同流,但不合污》

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